懷柔九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林
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九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林，北京市民政局批準(zhǔn)的合法經(jīng)營(yíng)性陵園，全國(guó)唯一一個(gè)背靠長(zhǎng)城的jue版風(fēng)水bao地。雖然中國(guó)的long脈源于中國(guó)西北方向的昆侖山，但是huang帝的陵寢并沒有選擇坐西北朝東南，而是選擇坐北朝南，原因在于北邊的長(zhǎng)城屏障可以把外患遮起來而面對(duì)前方廣大的平原。而在中國(guó)的陵園中，只有九公山背靠長(zhǎng)城。
左青龍指的是墓地左邊的山，綿延不斷且不能是孤山。原因在于龍要盤，所以龍邊不能斷，九公山左邊的山脈綿延不斷。
右白虎指的是墓地右邊的山勢(shì)要低緩俯伏，其勢(shì)與青龍相比，要更加柔順， 能與青龍相呼應(yīng)，看得出是左回右抱，拱護(hù)著明堂的生氣。九公山的青龍和白虎兩道山勢(shì)符合了風(fēng)水中這一重要的特點(diǎn)，因此決定了它具備藏風(fēng)納氣、護(hù)佑明主的核心優(yōu)勢(shì)。
前朱雀指的是墓園的前面開了水系。按照龍穴的標(biāo)準(zhǔn)，墓地前面的神道必須是10華里。雍正huang帝選的墓穴最后往右移了一公里，就是因?yàn)橹澳沟厍懊娴拈L(zhǎng)度不夠，不能湊夠10華里。九公山的水系景觀恰巧滿足了這一重要標(biāo)準(zhǔn)。
后玄武指的是靠山，要求山不能是孤山，不能是枯山，不能是石山，不能是禿山，不能是斷山。中國(guó)人談的是long脈，這就要求不能是單一座山，必須有山脈才能有l(wèi)ong脈，所以靠山必須連綿不斷，而長(zhǎng)城是一座山連一座山，long脈天成。結(jié)合以上風(fēng)水的精妙總結(jié)，九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林可以稱之為北方zui好的墓園。
結(jié)合以上風(fēng)水的精妙總結(jié)，九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林可以稱之為北方zui好的墓園!
九公之名歸于區(qū)位內(nèi)有九坐山峰，天然如龍之九子，與long脈相攜，而“公”亦有對(duì)長(zhǎng)輩和年老之人尊稱之意；“九”乃大陽(yáng)之?dāng)?shù)，峰九氣足，敬重有加，慰藉故者，福佑后人，實(shí)屬天然仙靈bao地。九公仙地四季分明，春夏芳草鮮嫩，落英繽紛；秋有碩果，掛彎枝頭；冬有白雪，清爽怡靜。園區(qū)負(fù)氧離子含量極高的天然大氧吧，加之地勢(shì)幽靜，此乃為何城中霧霾皚皚，唯獨(dú)九公云淡風(fēng)輕之因。
九公山長(zhǎng)城紀(jì)念林經(jīng)北京市民政局批準(zhǔn)的大型合法公墓，地處懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)興隆城村西北方向。德高望重的老市長(zhǎng)焦若愚為項(xiàng)目親筆題詞。園區(qū)現(xiàn)設(shè)《功澤園》、《福澤園》、《承澤園》、《善壽園》、《恩澤園》、《鐵軍紀(jì)念園》及《天主教墓園》七個(gè)墓區(qū)，不少名流安葬于此。園區(qū)方位與京皇城long脈相承，周邊擁有慕田峪長(zhǎng)城、響水湖、鱗龍山、臥佛山、小西湖、銀山塔林、黃花城、水長(zhǎng)城等眾多自然風(fēng)景區(qū)。沿園區(qū)拾階北上三華里，蜿蜒曲折的明代九公山長(zhǎng)城，重巒疊翠。即有山水朝貢之靈動(dòng)、橫開帳幔之氣勢(shì)；又有林木相依、地蘊(yùn)天澤之境界；是慎終追遠(yuǎn)，福澤后人的福田吉地。
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