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非遺認證為什么要辦理
對于投資者來說，也需要從這些方面努力，按照市場化的方式來運作。文件指出：拓寬傳統工藝產品的推介、展示、銷售渠道。鼓勵在傳統工藝集中的歷史文化街區和村鎮、自然和人文景區、傳統工藝項目集中地，設立傳統工藝產品的展示展銷場所，集中展示、宣傳和推介具有民族或地域特色的傳統工藝產品，推動傳統工藝與旅游市場的結合。展現京津冀地區的非遺資源。活動在線上重點展示張家口九個地區的非遺項目以及非遺就業工坊的特色產品。北京市石景山區重點展示的是剪雪花迎冬奧為主題的非遺文創產品和少白派京韻大鼓。天津市河西區展示的王派快板，天津市河北區展示的是相聲和太平歌詞�；顒忧捌谠谌�市范圍內征集剪紙原創新作300余幅。再到《一代儒將》《中華好人頌》《古今榮辱談》《虞舜大傳》等中長篇新書，以及以全國道德模范為原型說演的《生死接力》《大孝惟忠》等短篇故事，評書表演藝術家劉蘭芳以其精湛的技藝與經典的作品成為評書發展進程中的代表性人物之一。今年是劉蘭芳從事曲藝工作60周年，也是其代表作《岳飛傳》首演播出40周年。

非遺保護種類
四鄰并結綜會社，牲醪。為屋于樹下。先祭神，然后享其胙”。后世國、州、郡、縣、亭、里各級社祭，雖大小有別，但其祭祀場所的選擇均依循上述標準，呈現出明顯的傳統規制性。這種規制性在當代仍然保持，列入非物質文化遺產代表性項目名錄的澳門土地信俗便是典型的例證。澳門地區居民對掌管一方土地的社神篤信。是流傳于關中地區和晉南地區某些村落的一種獨特抬閣表演。其獨特性在于妝扮表演的都是一些頗為“”的懲罰性“誅戮”場景或情節，譬如，“頭上扎刀”“鬢上插剪”“彎鐮砍頭”“錐刺眼睛”“口中插劍”“鋼刀穿胸”“抽腸換肚”“扯鋸分身”，等等。這些妝扮表演多以話本、戲曲、宗教或民間故事為依據。菏澤市曹縣十堰市房縣贛州市尋烏縣郴州市安仁縣該目錄重點選取了具有一定傳承基礎和生產規模、有發展前景、有助于帶動就業，并且有助于帶動地方經濟發展、形成或本市文化品牌的傳統工藝項目�，F將目錄印發給你們，請各區、各有關單位深入貫徹落實《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》《傳統工藝振興計劃》，按照《天津市傳統工藝振興實施意見》的要求。

區非遺增補滄州任丘非遺目錄
豐富了史詩故事的文化內涵。在反復的傳誦中，這些風物遺跡和神話傳說已經與《格薩爾》史詩文化融為一體。藏族保留了源遠流長的自然崇拜文化，并與佛教和史詩文化等不斷創造的文化形式相結合，使自然環境得到了當地的嚴格保護。果洛文化生態保護實驗區結合當地的自然文化資源，將對《格薩爾》史詩文化空間的保護納入規劃體系。堅持固根基、揚優勢、補短板、強弱項，加強各地各部門之間協作配合，不斷完善基礎工作制度，自覺將非遺保護工作納入家事業發展大局。為此，《意見》強調，各級和要把非遺保護工作納入經濟社會發展相關規劃，納入考核評價體系。要健全非遺保護工作聯席會議制度。要健全非遺保護傳承體系。“阿尺木刮”舞者的服飾十分獨特，據清代余慶遠《維西見聞錄》記載，表演“阿尺木刮”時“男挽髻戴簪，編麥草為纓絡綴于發間，出入常佩利刃。婦挽發束箍，盤領衣，系裙褲”。如今這種別具一格的服飾已不多見，現在“阿尺木刮”表演中仍保持“編麥草為纓絡綴于發間”的惟有葉枝鎮境內的傈僳族�！鞍⒊吣竟巍蔽璧感问綗崃冶挤�。

省非遺傳承人申請黃南尖扎區非遺申報非遺傳承保護