非物質文化遺產保護條碼
強化了敬畏自然和守護生態平衡的意識。果洛處于《格薩爾》史詩核心流傳地區的三江源，這里史詩文化積淀豐厚、存續狀態良好，并為社會廣泛認同。果洛州于2008年被命名為“格薩爾文化之鄉”。從20世紀五六十年始進行對《格薩爾》史詩的收集、整理、翻譯、研究工作，已逐漸在果洛建立了史詩村、傳習基地、傳習所、“藝人之家”、宮殿、研究基地、研究中心等傳承保護空間。其中，包括《雅部正音官生魁首：蔡正仁傳》(39)《大武旦：王芝泉》(40)《夜奔向黎明：柯軍評傳》(41)等數十冊，對眾多京劇和昆曲表演藝術家的藝術生涯、藝術特點、藝術經驗進行回顧總結，既有老一輩表演藝術家，也有正在舞臺上發揮中堅作用的中青年表演藝術家，尤其注重對新資料、新人物的發掘和記錄。
優化非遺公共服務《意見》指出：“利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術館等公共文化設施開展非物質文化遺產相關培訓、展覽、講座、學術交流等活動。”可從非遺公共資源、非遺公共空間與非遺公共教育三方面對公共文化設施的非遺公共服務進行解讀。（一）搭建非遺資源平臺，完善公共服務體系參照2020年文化體制改革和發展工作領導小組辦公室發布的《關于做好文化大數據體系建設的通知》（文改辦發〔2020〕3號）中的八大基建任務。對此，四川省文化和旅游廳相關負責人表示，2017年頒布的《四川省非物質文化遺產條例》第三十九條提出，學校可以采取課堂教學與社會實踐相結合的方法，通過將非物質文化遺產內容融入相關課程，或者與特色課程相結合、開設校本課程等方式，向學生普及非物質文化遺產知識。針對師資短缺問題，四川已經鼓勵戲曲工可在學校擔任藝術教師。六安市霍邱縣金華市磐安縣昌都邊壩縣聊城市東昌府需要強調的是，研培計劃并不是要取代原有的師徒傳承。一個多月的綜合培訓不可能完成任何一個科目的系統教學，更不可能取代師傅的教導。我們的目的是讓傳承者提高理解和領悟能力，讓傳授者探索更好的傳授方式。9．培訓中有的高校為傳承人群開設美術基礎課程。有人士擔心：這會造成傳承人對民族傳統文化的背離？答：研培計劃是分層次開展的。
非遺價值如何拿證
在推廣非遺的同時介紹了民間史詩演唱藝術及其重要價值。對民間傳統文化的關注，如對史詩演述藝人登記、建檔以及授予各類榮譽稱號等，引發了年輕一代對史詩演述的興趣，涌現出一批青年史詩歌手。同時，“非遺進校園”活動在克州很早就開始了。史詩演述藝人在非遺工作人員和學校老師的協助下應邀進入校園。省文旅廳黨組成員、副廳長呂興來出席會議并講話。與會就甘肅省非遺工略規劃、傳承創新等主題進行了廣泛深入的交流探討，并結合各自領域情況，就如何做好傳承和保護工作進行了座談，為弘揚和傳承甘肅省非物質文化遺產提出了許多寶貴的意見和建議。們一致認為，應從文化生態保護區建設、非遺工坊建設等方面著力。
非物質文化遺產評審示范
書中明確記載：“珠算，控帶四時，經緯三才”，“珠算”之名也由此早出現，并不斷得到發展和完善。珠算在15世紀發展到狀態，16世紀珠算已經成為主要的計算方式。王文素所著《算學寶鑒》，用珠算解決各類數學問題，從“方田”（田畝面積）與“粟布”（）的實踐應用到“勾股”“高次方程”及“方程組”等理論研究。是麥西熱甫的主要傳播者和繼承者。然而，麥西熱甫的生存能力受到很多因素的威脅，諸如城市化與工業化帶來的社會轉變、民族的與外國的影響，以及涌向城市工作的年輕的遷移。活動的發生頻率和參與人數在日益縮小，而理解麥西熱甫的傳統規則和豐富內涵的傳承人的數量已經從數百人急劇地減少到幾十人。演奏員14名，共計39名，他們來自北京16所大學和1所中學，分別是：北京大學、北京師范大學、戲曲學院、科學院大學、第二外國語學院、民族大學、大學、北京科技大學、音樂學院、北京理工大學、北京化工大學、戲劇學院、政法大學、石油大學、首都師范大學、外交學院。
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