非遺申報是哪些
在2016年3月至2017年8月開展的陜西省地方戲曲劇種普查工作中，普查組成員曾將秦腔民間演劇形態作為重要考察內容展開實地調研，并針對民間秦腔演出團體劇目、劇本的傳承等問題進行過采訪、訪問、搜集：所調查的50個陜西省內秦腔民營團體、71個民間班社中，近三分之二的劇團、班社仍會在一定演出場合采用口述形態的劇本；劇本內容以傳統戲為主；傳承方式基本為老藝人“口傳”。可以將獨特的廣西文化帶到香港，讓全港市民認識“壯族三月三”，體驗不一樣的風土人情，加深香港市民對中華民族多姿多彩文化的認識。通過參與“壯族三月三”走進港澳一系列活動，香港市民除了能加深對廣西文化的認識，亦能凝聚正能量，一起為香港打氣。農生文希望以“壯族三月三”走進香港為契機，傳播民族文化。
另一方面，向大眾提供非遺普及性教育服務，覆蓋不同年齡層人群，滿足大眾非驗需求。針對青少年，應以互動體驗式教育內容為主，調動他們感官去認識和體驗非遺，如利用非遺元素加強空間視覺沖擊、利用非遺樂曲加強聽覺享受、利用非驗增加觸覺感受等；面向中青年人群，應提供以新媒體為主的創新式教育體驗。實則各有講究，很少有年輕人能靜下心來學習這門技藝。1979年，年僅22歲的周美洪子承父業，進入墨廠從學徒做起，這一干就是43年。“一張桌子、一把椅子、干一輩子，這是一個徽墨制作人的真實寫照。”周美洪說，現在雖然不在一線從事生產工作，但是徽墨制作的每一道工序依舊了然于胸。“對于徽墨技藝的發展。寧德市霞浦縣黔南州平塘縣黑河市五大連池市臺州市仙居縣這些曲社在歷史上經歷了停社恢復的過程，2001年以后基本恢復到定期活動、習曲、曲敘、同期的狀態。一些有實力的曲社還能舉辦彩爨、清唱會等活動，如上海昆曲研習社2003年為紀念俞振飛大師逝世十周年演出《斷橋》《亭會》；2006年春于蘭馨舞臺舉辦清曲演唱會祝賀倪傳鉞先生九十九歲壽誕；北京昆曲研習社2006年慶祝建社五十周年演出。
非遺目錄單位
因這4部劇作中的夢境場景，被后人稱為“臨川四夢”。其中，《牡丹亭》在藝術上有著相當高的成就，劇中，杜麗娘為追求理想愛情而。為了展現這種浪漫與想象，情節中設置了夢幻和魂游的場景，杜麗娘得以擺脫封建禮教的，實現對愛情的追求。“良辰美景，賞心樂事，云霞翠軒，朝飛暮卷。”湯顯祖借用了唐代王勃《滕王閣序》的語句。通過視角、空間視角和社會關系視角闡釋文化空間的基本特征：在視角下，呈現空間主題的動態傳承性與時空復合的周期復現性；在空間視角下，呈現空間特色的地域風土性與空間場所的傳統規制性；在社會關系視角下，呈現空間活動的組織規范性與活動空間的開放共享性。現今隨著全球化進程的加快，時空壓縮趨勢加劇。
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采取助學、獎學等方式支持從業者學習非物質文化遺產相關技藝。第三十條在自治區級文化生態保護區內，應當建設綜合性非物質文化遺產展示場所，根據當地實際建設非物質文化遺產專題館，根據傳習需要設立各級非物質文化遺產代表性項目傳習所或傳習點。鼓勵將具有地域特色的傳統文化元素或符號運用在當地城鄉規劃和設施建設中。回訪組在王軍的邀請下首先來到青島國華工藝內的即墨花邊博物館，探訪“抽紗瑰珍”的藝術魅力。展廳里面收集了從民國時期至今的諸多即墨花邊制作工具、圖案樣品、歷史照片及獲得的獎項等，在展廳內還陳列著臺布、餐套、床單、被單、被套、窗簾、沙發巾、靠墊等上千種規格近千個品種“即墨花邊”產品，透過典雅華麗的風格、精巧細膩的工藝。傳承人群較多，有助于發揮示范作用的傳統工藝項目。（：“文旅北京”微信公眾號）2022年3月2日，廣西壯族自治區級南嶺瑤族文化（賀州）生態保護區獲批設立。南嶺瑤族文化（賀州）生態保護區為第9個自治區級文化生態保護區。生態保護區保護范圍為八步區、平桂區、鐘山縣、昭平縣和富川瑤族自治區等瑤族文化聚集區；重點保護瑤族服飾文化空間、瑤族長鼓文化空間、瑤族傳統民歌文化空間、瑤族節慶文化空間、瑤族傳統藝術文化空間等六大民族文化空間。
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