非遺申請成功案例
堅定實施非物質文化遺產搶救保護和設計創意，堅持走民族文化與現代設計相結合道路，積極參與非遺研培工作的目的就是利用自身的教育、教學、學科、科研、人才優勢，幫助地方落實脫貧攻堅戰略。潘秀蘭擅長手繪民族傳統紋樣，通過去年非遺培訓，她不僅在民族服飾設計理論上有了一定的提升，在傳統紋樣設計上也有了自己的新思路。涉及的知識產權領域也比較寬，加之關于公權與私權、群體與個體關系等問題比較復雜，前些年非物質文化遺產工作要面臨的主要問題是一些項目急需保護，因此，在現有的《非遺法》中對知識產權保護問題只做了原則性的表述，即“使用非物質文化遺產涉及知識產權的，適用有關、法規的規定”。隨著經濟社會的發展和非物質文化遺產保護工作的不斷推進。
也說明昆曲的理論研究已經突破了昆曲文學的界線，延伸到昆曲音樂、舞美、表演等領域，使昆曲作為綜合性舞臺藝術和動態文化傳承的特征更加鮮明。可以說，21世紀以來，昆曲辭書和大型叢書的撰述、青年研究群體的出現，反映出昆曲在群體智慧的集結下，正在體系化建設上開拓出一片新的天地。歷屆昆劇藝術節舉辦期間都會召開昆曲相關研討會。關于項目融合，我認為，所謂的項目融合實際上是文化內涵和文化價值的融合，比如核雕和琥珀融合，不僅讓核雕涉獵琥珀的文化內涵，也要讓琥珀去認知核雕所承載的文化價值，核雕的材質不值錢，但是通過兩者捆綁，可能會創造更大的價值、擴大我們的銷售。關于創新，我認為核雕的創作應該向純美術表達的方向去擴展和延續。吉林市昌邑駐馬店市上蔡縣商丘市睢縣鐵嶺市西豐縣將傳統工藝展示、傳習基礎設施建設納入“十三五”時期文化旅游提升工程。傳統工藝企業符合現行小微企業和高新技術企業等稅收優惠政策條件的，可按規定享受稅收優惠政策。（三）加強服務。探索建立傳統工藝企業無形資產評估準則體系，支持符合條件的傳統工藝企業發展。鼓勵開發適合傳統工藝企業特點的產品和服務。
非物質文化遺產傳承人舉措
如果一種藝術表現沒有非常嚴格的師承關系，又沒有準確的可考文獻，只依據民間傳說來認定它的文化價值，這是不可靠的，日本的狂言藝術幾可被視同活化石的保護方式，從德川幕府時始，他們就是家族傳承的方式，一成不變地表演幾百年前的原始文本，這種方式不可能象錄音錄像那樣地再現當時的藝術形式。特別是2017年《廣東省粵劇保護傳承規定》的頒布，切實推進了粵劇藝術的保護。1992年廣州振興粵劇、2005年香港粵劇發展、2006年廣東省繁榮粵劇的成立，也都為粵劇發展提供了穩定的制度保障。從2002年開始，由三地文化主管部門推動的粵港澳文化合作會議，讓包括粵劇在內的“大珠三角”文化遺產受益匪淺。
非物質文化遺產新增管理
就是鐘敬文先生的理事長。他是我們這個學會乃至我們這個學科的創始人之一，是民俗學界的泰山北斗，接他這個，壓力之大可想而知。我多次推脫，不接這個攤子。鐘敬文先生也知道我的畏難情緒，就找我的同事以及我的老領導來勸說。后鐘老說了些很重的話，我不得不接下來。那真是誠惶誠恐、如履如臨啊。民俗學會那么多同志。提出文化遺產學升級一級學科的主張。倡導在大遺產觀背景下，突破遺產概念畛域，讓文化遺產學先行一步，構建以物遺和非遺為基本框架的文化遺產體系；專著《非物質文化遺產形態學》和《非遺文化形態研究》重新構建了非遺的體系。從傳統文化本質意義上對“物”進行重新解讀、審視和闡釋，將思想智慧、工巧智慧和口傳智慧等作為“內化于心”的成果。“丙申（2016）歲末，與陳忱夫婦相約于洱海之濱跨年賀歲。臨行前，我的先生尹寧再三重申：此行只論風月，不許彈（談）琴。一路之上，我們亦遵守約定，只言蒼山、洱海的風云，決口不提“琴”字。到達洱海旁的賓館后，陳忱前來，頗為興奮地告之：賓館里有古琴，且還能演奏！我們不禁大笑。”作為濃縮傳統文化內涵的藝術形式。
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