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就保護歷史文化遺產、傳承弘揚中華傳統文化發表重要講話。《通知》指出，這次重要講話與黨的十八大以來關于歷史文化遺產保護的重要論述和指示批示一脈相承，體現了以同志為核心的黨對保護利用和文化遺產保護傳承的高度重視，為增強文化自信、加強歷史文化遺產保護指明了方向、提供了遵循。集察的是“文化遺產”的概念是如何在中、日、韓東亞三國被持續構建的。“文化遺產”這一概念在東亞獲得了文化政治和社會資產的“加持”，但過去及其物質表現是如何在當下世界被感知、被概念化和經驗化，相關的理念對于當下的地方習慣和認同又有哪些影響，應該成為學者們認真探討的課題。顯而易見的是。
分批駐扎到非遺扶貧就業工坊所在貧困村，幫助非遺扶貧就業工坊對傳統工藝產品進行再設計和改造提升，解決工藝難題，提升產品品質，對接市場需求，提高產品附加值。文化和旅游部、扶貧辦及相關省（區）文化廳、扶貧辦幫助引進有品牌、渠道和用戶的知名電商企業和相關企業，采取訂單生產、以銷定產等多種形式。例如西藏昌都芒康縣鹽井社區巴瑪巴典文化空間，當地在經歷傳統社會發展到現代社會，尤其是鹽井社區大力發展旅游產業后，巴瑪巴典開始在旅游情景中承載了商業展演功能，文化空間的物理場所由村內庭院變更為村社停車場，展演周期、時點由每年新年一次變為配合旅游團表演若干次，活動內容與流程也進行適度精簡。舟山市岱山縣滁州市定遠縣長春市農安縣渭南市富平縣通報重大進展情況，推廣實踐案例。各省、自治區、直轄市文化廳（局），新疆生產建設兵團文化廣播電視局：非物質文化遺產尤其是傳統工藝千家萬戶、遍布城鎮村莊，與人民群眾生產生活密切相關，具有帶動貧困地區群眾就近就業、居家就業的獨特優勢，是助力扶貧的重要抓手。近年來，許多地方大力探索和實踐“非遺+扶貧”工作。
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“農民足不出鄉即可充分就業的產業振興，才是真正的產業興旺。”[注]在挖掘非遺產業價值的過程中，要堅守非遺保護的底線，而守住底線的前提是要明確什么是該堅守的，什么是可以創新的。換言之，對于某一項非遺項目而言，就應該明白其本質的特點是什么。搞清楚了這個問題，就既不會像保守的本本主義者那樣。中奮戰在一線的漢派彭炮制技藝代表性傳承人張義生很是感慨，“新剛剛建立之時，一窮二白，百廢待興，條件困難，但即便在這樣的情況下，人依然靠著‘一根針一把草’，解決了大量民眾的需求。這次之后，我們可以在改革中進一步發揮中醫藥簡便廉驗的優勢。
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分別為：（一）民間文學；（二）傳統音樂；（三）傳統舞蹈；（四）傳統戲劇；（五）曲藝；（六）傳統體育、游藝與雜技；（七）傳統美術；（八）傳統技藝；（九）傳統醫藥；（十）民俗。這是在《非遺法》基礎上形成的非遺代表性項目的工作，從非遺資源與學界傳統出發，便于推進代表性項目審定工作。培訓產品成果五百余件，增加訂單兩百多份。2018年，“小農女手作非遺工坊”培訓農村婦女200多人次，帶動就業40余人，其中貧困戶20余人，戶均增收500元。在當地和婦聯等機構的鼓勵與支持下，祁輝還深入農村教當地留守婦女、殘疾婦女及建檔立卡戶染色，鼓勵她們自立自強，并動員村里會古法染色的人一起教學、培訓村民。我正在紡線。”劉香蘭回想當時的情景，“問了我織錦需要的材料、流程和顏料，還夸贊黎錦精美、漂亮。他勉勵我要傳承發揚好黎錦這項非遺技藝。”備受鼓舞的劉香蘭表示，既要傳承好傳統技藝，也要不斷創新，開發出更多新穎的文創產品和日用品，讓黎錦也時尚起來！當來到村廣場上時，省級非物質文化遺產項目黎族竹木器樂代表性傳承人黃海林向演示了鼻簫技藝。
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