非遺傳承人管理
非物質文化遺產與物質文化遺產差異就在于它的動態傳承性。動態傳承包含著繼承與發展兩個方面：繼承強調的是延續歷史下來的實踐活動，是一種對歷史文化的承接，但這種承接并非一成不變的機械復制，更多的是以活態傳承精華、以守范發展；發展強調的是更新、改進實踐活動的方法、路徑、環境，以滿足客觀需求變化。很多精彩部分就被切開、分割了。就看不到它的綜合呈現了。”(12)這是整個非遺代表性項目面臨的問題，但是類別區分越是仔細，問題越是突出。因此，《意見》提出構建科學、合理的非遺代表性項目體系切中要害，如何在《公約》提出的非遺“五類”與工作實踐多年的“十類”之間進行協調，提出更加科學、合理的標準。空間場所中的氣象、水文、地形、景觀諸風土要素直接影響著區域社會的經濟、文化形態，決定著地方群體的生計方式與生活模式。作為文化實踐的主體，生活在不同地域環境的人，擁有不同的文化性格和行為模式，因此不同的地域空間、風土環境會造就相異的文化實踐，進而形成各色非遺文化空間，即古人所謂“廣谷大川異制。
非物質文化遺產保護的流程
主要器械套路有：吳式太極刀、吳式太極劍、吳式太極、太極粘桿等。此外，還有太極樁功、太極內功等。1993年出版的《太極拳劍競賽規則》將吳式太極拳的風格特征規定為：輕靜柔化，緊湊舒伸，川字步型，斜中寓正。張全亮先生經過多年苦練研磨又將北派吳式太極拳的規范特征概括為十四句歌訣。編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產日”（以下簡稱“遺產日”）。今年遺產日非遺宣傳活動的主題為“非遺傳承健活”，重點圍繞傳統體育、傳統醫藥和餐飲非遺項目，開展非遺宣傳傳播等活動，普及非遺知識，宣傳健活理念，弘揚中華傳統文化，堅定文化自信。為響應這一主題，非遺保護中心聚焦相關非遺門類。邵陽市城步縣樂山市五通橋舟山市普陀運城市稷山縣文化機構舉辦的培訓、競賽、頒獎儀式等活動，在很大程度上激發了年輕一代藝人傳承史詩的愿望，為老一輩史詩歌手招弟，培養新一代傳承人創造了很好的條件。總之，不論是史詩演述藝人的自發傳承傳授還是有計劃的組織，宣傳史詩傳統和鼓勵史詩傳承的活動頻繁開展。然而，從整體情況看，史詩演述藝人自發開展的活動占比很少。
然后再把紡線用手工綁束形成特定的圖案，隨后才開始用靛藍染色，后用一個后張力織機把絲織成綢。結城綢工藝中紡線絲是從空蠶繭或變形蠶繭抽出來，否則就無法將其制成紡線絲。這一循環過程對支持當地養蠶社區起到重要作用。“本場結城綢技術保持會”的成員幫助傳承生產結城綢的傳統技藝。這一協會直接從事維持紡紗、染色、織布傳統并幫助這一技藝在社區中得以代代相傳。駐美文化處徐彤參贊介紹了史密森尼學會（美國文化機構）舉辦史密森尼民俗生活文化節，2014年作為主題國，把文化上升為行為的經典案例；莫立宇一秘介紹了2019年啟動至今的木偶戲走進美國“下基層”項目，依托美國非盈利機構和民眾的志愿服務，組織傳承人住居美庭。
非遺辦理加急加快
達到滑如魚、粘如膠、軟如棉、硬如鋼的技擊效果，俗稱“耍拳”，是和式太極拳獨特之處。和式太極拳的基本內容包括理論、徒手套路、器械套路、推手法、技擊等。其中，豐富的理論著作是其有別于其他流派的一大特色。目前傳世的理論著作有和兆元的《太極拳要論》（清）、《九要論》（清），和敬芝的《高手武技論》（清）、《走架打手行功要言》（清）。組織開展推廣活動。文化館（站）、美術館、非物質文化遺產館、劇場等面向青少年策劃組織書法、國畫、戲曲、民樂、非遺等傳統文化展覽展示和公益演出。博物館、紀念館、開放的保護單位、考古遺址公園、紅色旅游景區等設計研學旅行精品線路，綜合運用專題講座、文藝演出、解說導覽、參與志愿服務等方式。
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