非遺新增條件是什么
促進各民族非物質文化遺產保護傳承，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象。開展邊疆地區非物質文化遺產資源調查。推動與周邊開展聯合保護行動。加大對脫貧地區非物質文化遺產保護的專業支持，進一步推動非物質文化遺產助力鄉村振興，鼓勵建設非物質文化遺產就業工坊，促進當地脫貧人口就業增收。2019（5）：128-132.(22)張穎，徐建新.族群身體與文化傳承——以苗族南猛蘆笙展演與敘事為例[J].民族大學學報（哲學社會科學版），2013（5）：37-43.(23)陶偉，蔡浩輝，高雨欣，張楚婧，江映珍.身體地理學視角下非物質文化遺產的傳承與實踐[J].地理學報。
相較于“工尺譜”，它更了各音符的時值，“工尺譜”只記板眼，各音符的時值是無法的，而“工〤譜”的琵琶指法明確了各音的時值，或者說，指法符號與節奏音型是等同的，從這一點來說，南音“工〤譜”是一種進步。初學南音，“通常由館先生口傳心授，讓學生熟讀死背幾套《指》（指套）的曲詞和工〤譜。講授時事政治、文化政策與柯爾克孜族歷史文化等文化課程，提高史詩演述藝人素養和演述技能。非遺保護中心工作人員還帶領史詩歌手們參加州級培訓，全國各地來的史詩及科研人員以專題宣講的形式講解了史詩傳統的內涵與當代價值。培訓期間還舉辦了史詩歌手演唱競賽，評審組從史詩歌手演唱史詩的篇幅、史詩內容的古老性、史詩演述技能等角度給予評分并頒獎。呂梁市中陽縣承德市灤平縣太原市迎澤臨滄市耿馬縣這是人類的精神與情感的需要，許多物質與非物質文化遺產中都保存了久遠的文化信息，它們是人類無意或有意傳承下來的“文化活化石”，它的歷史人文價值并不亞于自然生物或動物化石的價值。（四）可供欣賞的審美價值文化遺產的價值除了它特定的歷史誰知意義外，主要應為它具有審美價值，它仍然能為我們帶于民間與過去的一份珍貴稀有的審美。
非物質文化遺產代辦條碼
為戲曲口述史和戲曲當代歷史留下了鮮活生動的文獻資料。朱棟霖主編《昆曲年鑒》(42)于2020年出版，是一部關于昆曲的資料性、綜合性年刊，逐年記載昆曲的保護傳承發展的狀況，它以學術性、文獻性、資料性、紀實性為宗旨，不僅記錄了年度昆曲的保護傳承工作和基本情況、各昆曲院團的藝術和相關活動。我還會做修訂，以彌補批評家們指出的不足，使其更盡如人意。”劉錫誠曾經在一篇文章中說：“在學術上，我是個兩棲或多棲人物。有兩個頭銜值得自豪或驕傲：文學家和民間文學研究者。”其實，先生還有另一個重要頭銜值得自豪：他是改革開放之后較長一段時期之內（1983—1989），民間文藝學界的重要和組織者之一。
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使我國珍貴、并具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產得到有效保護，并得以傳承和發揚”。整個工作以“保護為主、搶救第合理利用、傳承發展”為指導方針，力求“正確處理保護和利用的關系，堅持非物質文化遺產保護的和整體性，在有效保護的前提下合理利用，防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲或”。同時，同江市在街津口鄉創建的“東極·赫哲故里”赫哲族文化產業示范區、街津口蓮花河赫哲族婚俗基地等文化旅游產業項目中，都有以赫哲族伊瑪堪故事為主線的舞臺劇目，成為游客欣賞、了解赫哲族伊瑪堪這一文化瑰寶的窗口。（本版由本報記者祝靜統籌策劃，駐黑龍江記者張建友、駐福建記者黃國勇、駐江蘇記者王煒、駐四川記者付遠書、駐內蒙古記者阿勒得爾圖參與采寫。除了的藝術作品，代爾夫特藍陶廠將荷蘭各種標志性的文化符號應用于陶瓷產品的設計和推廣，例如眾所周知的荷蘭木屐，風靡流行的卡通人物米菲兔，等等（圖4）。這類具有特色的產品不僅在代爾夫特當地銷售，也在荷蘭各大旅游景點銷售。為了讓消費者進一步體驗代爾夫特陶瓷文化及荷蘭文化，代爾夫特藍陶廠還有專門的展廳呈現其陶瓷發展歷史和具體的制作工藝流程。
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