非遺服務加快
總結(jié)非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)有關(guān)工作經(jīng)驗，進一步發(fā)掘典型案例，表彰一批先進非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)單位和非遺扶貧帶頭人。各市州文化旅游廣電（體育）局要提高政治站位，強化責任意識，加強對非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)的業(yè)務指導督促和資金支持，切實推動各項任務落實；要及時協(xié)調(diào)當?shù)胤鲐氜k將符合條件的非遺工坊納入脫貧攻堅項目庫。當代的傳統(tǒng)手工藝一度被置于脫離社會生活的小環(huán)境中，既不同于常規(guī)的工業(yè)制造業(yè)，也不完全屬于文化藝術(shù)行業(yè)。割裂了與社會生活的，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)成為一個被隔離在外的另類，即便在21世紀初已實現(xiàn)了經(jīng)濟的市場化，但仍然難以明確自我的定位并恰當?shù)厝谌氚傩盏纳睢，F(xiàn)階段，無論是技藝的保護與傳承。
激發(fā)青少年熱愛祖國傳統(tǒng)文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設(shè)專題、專欄等方式，介紹文化遺產(chǎn)和保護知識，大力宣傳保護文化遺產(chǎn)的先進典型，及時曝光破壞文化遺產(chǎn)的行為及，發(fā)揮監(jiān)督作用，在全社會形成保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。與此同時，有關(guān)部門也要切實研究解決自然遺產(chǎn)保護中存在的問題。其中賈文龍榮獲第11屆藝術(shù)節(jié)“文華”表演獎名。李樹建、王紅麗先后榮獲由、部、文聯(lián)組織評選的“全國中青年德藝雙馨文藝工”榮譽稱號；李樹建、王紅麗、賈文龍先后榮獲由中組部、、部組織評選的文化名家暨“四個一批”人才稱號；李樹建還連續(xù)兩次當選劇協(xié)副主席。玉溪市峨山縣呼和浩特市托克托縣六安市裕安鄂爾多斯市準格爾旗其中，許多戲曲理論觀點雖然并非專門針對昆曲而闡發(fā)，但是對于昆曲的發(fā)展卻有切實指導意義。對古典戲曲中的昆曲進行研究，成果多集中于戲曲史研究，如《碧蕖館舊藏名伶手錄重訂昆曲曲譜身段譜述》《〈納書楹曲譜〉的戲曲批評觀》《吳偉業(yè)〈秣陵春〉傳奇作期新考》(11)《〈寶劍記〉在明代的傳播》(12)《圖書館藏〈聽春新詠·昆部〉及其史料價值》(13)等。
非遺認證
指出“文化自信”在家建設(shè)方面的重要意義。媒體對于文化自信的解讀是：“文化自信是一個民族、一個以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。”[趙銀平：《文化自信——提出的時代課題》，新華網(wǎng)，2016年8月5日。]將這一概念到某一音樂類型。使各級公共文化機構(gòu)成為普及推廣傳統(tǒng)工藝的重要陣地，豐富民眾文化生活，增強傳統(tǒng)工藝的社會認同。（十）開展交流與合作。通過雙邊、多邊渠道，組織傳統(tǒng)工藝傳承人、企業(yè)和行業(yè)組織代表開展交流和研修培訓，以及技術(shù)領(lǐng)域的研究與合作，開拓視野，借鑒經(jīng)驗。（一）加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。各級人民有關(guān)部門要結(jié)合發(fā)展繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、扶貧、新農(nóng)村建設(shè)、少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝及特色村鎮(zhèn)保護與發(fā)展、傳統(tǒng)村落保護、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等工作。
非遺認證單位
在湘西土家族苗族自治州成立60周年之際，在龍山縣文化旅游廣電局的策劃組織下，劉代娥帶領(lǐng)7名徒弟歷時9個月，織造出長60米的巨幅土家織錦《甲子順錦》，作品中包含了花草、鳥獸、器物、天象、地輿、吉祥如意、勾花、字花等土家織錦的經(jīng)典圖案，展示了土家織錦的特點與魅力，是一幅代表性的土家織錦力作。其秘方在浙江省金華市武義縣秘傳，對武義壽仙谷炮制技藝的形成具有重要影響。武義壽仙谷炮制技藝真正成體系傳承是從清光緒年間的武義郎中李志尚開始的，其后經(jīng)李金祖、李海鴻、李明焱、李振皓四代傳承人傳承百年。該技藝含仿野生盆栽法、楓斗加工法、首烏蒸制法、鹽水杜仲炮制法、三葉青研磨法、鐵皮石斛浸膏煉制法等上百種炮制技法。而后者則是在創(chuàng)新、改造基礎(chǔ)上經(jīng)過改造的，更適應當代社會發(fā)展的一種文化藝術(shù)教育活動。如果能夠?qū)⒎沁z引入到校園之中，借助專業(yè)化教學的力量培養(yǎng)更多唱山歌、民謠的音樂藝術(shù)工，雖然很可能傳承的并不是真正意義上的非遺音樂文化，卻能打造更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，營建更具接納性和寬容度的非遺傳承環(huán)境。
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