非遺申報官方網站
(六)傳承譜系明晰，有能力、有意愿繼續從事傳承傳播工作。僅從事非物質文化遺產資料收集、整理、研究與管理、經營、傳播，以及其他不直接從事非物質文化遺產傳承實踐活動的人員，不得認定為自治區級傳承人。根據規定必須具備執業資格的特殊項目，自治區級傳承人應具備相應的執業資格。已公布的自治區級傳承人不得重復申報另一項非物質文化遺產的自治區級傳承人。是中華傳統文化的一種表現方式。在工業社會，曾經服務百姓生活的一些傳統工藝因各種原因退出歷史舞臺，但傳統工藝在長期的中形成了獨特的文化屬性，是中華傳統文化的重要組成部分。因此，在當代社會傳承和振興傳統工藝意義深遠。，有利于傳承工藝文化與工藝精神。傳統工藝體現了古代勞動人民改進生產方式、提高生產效率、提升生活品質的創造力。如今，南音又形成了一種新的交流盛事，這便是“南音大會唱”。2015年11月2-3日，在永春舉行了“第十一屆南音大會唱”，由馬來西亞華僑陳錫石先生全程贊助，筆者去采訪時聽聞整個活動花費了一千多萬，足見陳先生對家鄉、對南音的一片赤子之心。在背景下，“南音大會唱”又被賦予了許多新的時代意義和歷史使命。
非遺項目當地機構
鄉村一二三產業有機融合，文化產業對鄉村經濟社會發展的綜合帶動作用更加顯著，對鄉村文化振興的支撐作用更加突出。（一）創意設計賦能。引導創意設計企業、平臺、工作室及設計師向鄉村拓展業務、落地經營，為鄉村集體經濟組織和各類企業、農民合作社、農戶等提供創意設計服務。鼓勵創意設計、規劃建筑、園林景觀等單位積極參與鄉村建設。烏魯木齊市烏魯木齊縣株洲市荷塘安陽市林州市紅河州綠春縣2006年，二十四節氣入選批非物質文化遺產代表性項目名錄。2016年，二十四節氣入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作”項目。在氣象界，二十四節氣被譽為“的第五大發明”。“種田無定例。全靠看節氣。”深深根植于傳統農耕文化的二十四節氣，穿越數千年，與現代氣象科學完美“重疊”。
在傳承過程中蘊含著豐富的身體技術及其對傳承人身體的規訓。崖口飄色是一種動靜結合的人體造型與身體實踐的傳統藝術。每年農歷五月初六是崖口飄色正式巡游的日子。在正式展演之前，飄色傳承人需要提前兩個月進行技藝傳承的日常訓練。例如，飄色展演前“色芯”和“色腳”（固定在色梗、色柜上展演的男女。經此一“疫”，都將被重新審視并產生新的發展機遇。而“治未病”的理念，也將作為傳統醫藥和文化遺產保護的共同使命與追求，融入“”和文化強國的建設之中。注釋：李曉紅：《讓中醫藥為維護人類發揮更大作用》，《人民日報》2020年5月14日9版編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產日”（以下簡稱“遺產日”）。
非遺傳承人加急加快
吸引了很多游客前來觀賞。這些、符號與開發活動，為當地人帶來了文化自信。以前他們認為出自深山老林的“木鼓舞很土，拿不出手”，現在反排木鼓舞上了“春晚”，進了高校課堂，參加了各種大賽，村民們的文化自豪感油然而生。回望反排木鼓舞的傳承發展歷程，它如今的藝術風格和傳承模式呈現出多元共生的局面。文化和旅游部非物質文化遺產司司長陳通出席會議并講話。會議由中心副主任蘭靜主持。藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》和柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》被并稱為少數民族的三大英雄史詩，它們分別在藏族、蒙古族和柯爾克孜族的文學史、社會發展史、思想史、文化史上占有重要地位。
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