非遺申報所需資料
體現了民間舞蹈藝術的文化變遷與文化再造。自1950年代被發掘并四處表演后，反排木鼓舞經歷了文化表演、文化商品和文化再造幾個階段。反排木鼓舞由原來的祭祀儀式，經過舞臺化改編，成為一種表演性舞蹈。從“民間”走向“舞臺”，從“原生態”到“節目”，反排木鼓舞少了一份“煙火氣”、多了幾分“脂粉氣”。遵循社會屬性，要深刻理解包括非物質文化遺產傳承保護在內的文化事業發展，是社會系統發展的重要內涵，對社會發展具有重要價值與作用，需要將非物質文化遺產事業納入世界、和區域經濟社會發展總體戰略中去進行整體頂層設計和戰略規劃，使之成為重要的社會任務和社會各方的責任使命，與社會各種要素和各個方面形成同頻共振、關聯互動的良好作用關系。以“有效保護和傳承非物質文化遺產，鼓勵和支持非物質文化遺產項目代表性傳承人開展傳習活動”(15)。2011年，《非遺法》第二十九條明確規定：“文化主管部門和省、自治區、直轄市人民文化主管部門對本級人民批準公布的非物質文化遺產代表性項目，可以認定代表性傳承人”(16)。
非遺認證如何拿證
為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。”非物質文化遺產是中華傳統文化的重要組成部分，也是我國文化藝術傳承和發展的重要源頭，是我國傳統技藝傳承發展及文化創意產品開發的重要基礎。近日，辦公廳、辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》（以下簡稱《意見》）。以及水陸畫、壁畫、版畫、插圖等平面圖像，探討的媽祖圖像以立體塑像為主。以往關于媽祖圖像的研究多以歷時性研究為主，在對歷代媽祖圖像研究的基礎上，梳理媽祖圖像的特點以及性的傳承和變遷軌跡，并分析媽祖圖像歷時性演化的內部動因和外部力量。然而，媽祖信仰具有和空間兩個維度的演化軌跡，媽祖信仰之所以能夠成為一種世界性的華人信仰。甘南合作市梅州市平遠縣長治市平順縣長治市沁源縣并與高校師生互動交流。研培計劃專門設立了實踐訓練和作品展示環節，要求學員在分組老師的指導下完成作品創作，并在培訓結束時集中展示，以求學以致用，檢驗成效。答：一是提出“傳承人群”的概念。在傳承隊伍中，不僅有被認定的各級代表性傳承人，也有尚未被認定為代表性傳承人的傳承人，還有非遺領域大量普通從業者。
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2018（5）：79-83，79.該文為哈福斯坦專著的一個章節，也可參見其專著：ValdimarTr.Hafstein.MakingIntangibleHeritage:ElCondorPasaandOtherStoriesfromUNESCO[M].Bloomington:IndianaUniversityPress。共同推動更多非遺項目的宣傳和保護工作，為傳承中華民族的精神文化寶藏獻出自己的力量！再次感謝孫院長！我們熱情歡迎并也期待更多的單位和個人能加入到非遺研究保護的行列中來，共同做好非遺傳承的大課題。謝謝！文化遺產和自然遺產的二元分離是自1972年《保護世界文化與自然遺產公約》（以下簡稱《公約》）頒布以來一直被眾多學者詬病的問題。如“梁谷音藝術研修班”等為依托展開年輕演員的藝術傳承教學活動，同時，還參與“名家傳曲——當代戲曲音樂名家傳藝工程”，積極培養昆曲音樂人才。現已培養出鮑晨、耿綠潔等有生力量，實現了全團的更新換代。永嘉昆劇團積極利用昆曲藝術搶救保護和扶持工程中舉辦的旦角培訓班、小生培訓班、老生（武生）培訓班、丑凈演員培訓班、全國昆曲演員培訓班及青年表演人才高級研修班、藝術司“全國昆曲作曲、鼓笛培訓班”、滬浙永三地聯動人才集訓、浙江省第四屆青年表演人才戲曲高級研修班、青年表演人才高級研修班、浙江省“新松計劃”青年表演人才高級研修班、浙江省劇種青年傳承人培訓班、浙江省舞臺藝術“1111”青年藝術人才培養計劃、溫州市文藝人才“新辰計劃”戲劇類培養等多種和省市主辦的昆曲培訓研修活動。
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