非遺傳承作用新疆博爾塔拉自治區非遺增補
將體現中華民族傳統文化，具有重大歷史、文學、藝術、科學價值的非物質文化遺產項目列入名錄予以保護。”先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了五批項目名錄（前三批名錄名稱為“非物質文化遺產名錄”，《中華人民共和國非物質文化遺產法》實施后。所以民族民間文化遺產具有無可替代的人際和諧價值與文化認同價值。（八）學術研究價值通過對民族民間文化遺產的重新認識和研究，會對主流社會歷史與社會現象有更新更深的理解，從《詩經》到《史記》我們都可以看到民間傳說與民間歌吟所具有的信史一樣的史料價值。（九）正確處理和認識八大關系民間俗文化與之關系首先是價值取向上。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”人心本靜，由感而動，傳統花兒的漫唱者初多為莊稼人、放牧者、腳戶哥、筏子客等，多在靜心的狀態下唱出生活的自然感受，如漫唱花兒的習慣性動作偏頭、瞇眼以及左手托耳等在如今的花兒演唱中仍然保留著，其表現的正是花兒演唱者在沉浸式融入中的靜謐狀態。
果洛文化生態保護實驗區通過對格薩爾文化空間的修復和不斷拓展，使得格薩爾的文化生態得以可持續發展，史詩文化記憶得以在和空間上綿延。這些文化空間背后的史詩故事和寓意，成為一種記憶文本，隨時喚起社區群體的記憶，也供他者解讀。由《格薩爾》節慶、風物遺跡信仰實踐和傳習空間、文化展示空間等組成的史詩文化空間被匯聚為《格薩爾》史詩傳統的時空再現工具和傳承方式。因此，在“新文科”建設布局中給予其學科的獨立性，改變既往分割、的設置格局，從而進一步構建其完善的學科體系，展開符合學理并對接現實需求的學術研究和人才培養，必要性。“非物質文化遺產”和“民間文藝”具有較強的實踐性，冠之以“學”，就在于突破現象的、個別的層面，上升到從基礎和特色出發的理論的、普遍的層面。
非物質文化遺產名單所需資料
活動現場了2021“河南非遺年度人物”10名，涵蓋了、省級、市級的非遺代表性傳承人。此次活動以“璀璨非遺·領創未來”為主題，旨在推選出具有性、示范性、創新性、貢獻性非遺年度人物，記錄非遺傳承發展的生動創新實踐。頒獎典禮現場融入了靜態展示、動態展演環節，推出了太極拳、高浮雕拓片、豫劇、越調、香包、皮影等多個非遺項目。阜陽市潁上縣桂林市象山黔東州從江縣酒泉市金塔縣為此，只有通過人類不斷調適自身需求、不斷棄除過于物質和浮躁的心態，在遵循規律的前提下不斷推進再實踐再創造再生產，不斷強化非物質文化遺產的意義挖掘、功能發揮、價值使用，使其更好地適應時代變遷、社會進步、人類需求，更好地發揮其對世界和平、建設、凝聚認同、教育啟智、藝術審美、滋養人心、民族團結、經濟發展、社會進步等方面的積極作用。
非物質文化遺產申報的流程
不可一日無茶"之說。談到新疆現代的茶文化，就不得不介紹一下具有代表性的新疆茶文化，新疆的人本就是喜歡喝茶的少數民族，日常生活中就離不開茶，而且喝茶也同樣是招待的客人的一種方式。所以去家做客時，主人一定會熱情的給客人燒茶、倒茶。只是沒有漢文化茶道那么繁復精致。汪欣在其專著《傳統村落與非物質文化遺產保護研究——以徽州傳統村落為個案》中，突出強調了文化生態的重要性59。菅豐（YutakaSuga）基于對浙江省江山市廿八都鎮的個案研究，指出在全國非物質文化遺產保護運動“過熱”的氛圍下，地方通過推動“古鎮化”的努力，事實上，直接或間接地參與了本地非物質文化遺產的創造過程60。
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