非遺增補當地公司
的磚雕技師同時也是的工程師，大到建筑群的總體規劃，小到磚雕堂心的圖案設計，甚至于建筑物的力學結構設計都一并包攬，而磚雕藝人之間密切而默契的協作關系也令人嘆為觀止。21世紀以來，隨著地方經濟的迅速發展，磚雕開始成為臨夏地區重要的經濟支柱產業和文化輸出產品，磚雕行業生產、經營方式也隨之發生了巨變。需要真實地進入現代社會生活之中，而不是作為現代社會生活的旁觀者，或是被現代社會生活所旁觀。再認識，有助于消除認識方面的誤區、消除文化代溝。這不僅需要當代從業者重新認識傳統手工藝、重新認識“非遺”的本質和屬性，還需要將傳統手工藝的原義、本源，及其所代表的價值觀和價值觀所塑造的生活方式。
正是因為這個原因，清明節由上巳、清明、寒食這三個傳統節日，被合并到了一起。其一，禁火原本是寒食的習俗，而隨著寒食節的融入，清明節便多了一個不許動煙火、只能吃涼食的習俗。另外，紀念介子推的子推燕，也出現在了清明習俗中。其二，隨著上巳節的融入，清明節中多了踏青習俗。上巳節起源于古代的春社。延續文脈，非遺保護從城市“再出發”歷史文化是城市的靈魂，豐富多樣的歷史文化遺產不僅是城市發展的見證，還是城市文明的載體。“我們大力推進非遺進社區，通過宣紙刺繡等非遺傳承人對歷史的講解，讓居民感受非遺的價值與魅力，激發其自豪感和認同感；通過非遺引入、培育、活化、傳承，結合VR科技與中華米粉街等商業載體。新鄉市長垣縣大興安嶺塔河縣茂名市化州市宜昌市夷陵179.歐陽正于，彭睿娟.非物質文化遺產旅游開發[M].長春：吉林出版集團股份有限公司。139.郎櫻.活態傳承，科學保護——《瑪納斯》的傳承與保護[C]//民間文藝家協會.“史詩之光輝映”——“三大史詩”傳承與保護研討會及匯編.17.依斯哈別克·別先別克.以《瑪納斯》為代表的柯爾克孜族史詩演唱傳統的保護與傳承[J].民間文化論壇。
非物質文化遺產注冊特點
創作更多傳世精品，以非遺獨到的文化魅力為時代立魂、為生活點睛。座談會后，宋曉冬主任表示，傳承人們因懷揣匠心精神和深厚情懷相聚于此，作為遼寧省文化遺產保護工作的專門機構，我們有義務有責任竭盡所能，為非遺傳承人提供平臺、創造展示交流的機會，推動非遺項目及傳承人的有序發展，助力非遺實現真正的“見人見物見生活”。借助話題引發網友熱議，通用新聞客戶端進行非遺新聞報道，并充分采用、轉發、等方式提升非遺內容的網絡熱度，保持非遺在受眾之間的活躍度。同時，也要充分發揮有影響力的人物。在、豆瓣、小紅書、、B站等主流自媒體平臺上的感召力，吸引目標受眾構建非遺日常化和社交化網絡興趣群組。
非遺傳承人條碼
將畫淺絳山水技法結合陶瓷工藝、創造紙上文人藝術精神的新畫種，即淺絳彩瓷。這種融藝術家思想個性繪畫特色，書寫款識、詩、書、畫、印為一體全新的陶瓷繪畫藝術形式，給景德鎮陶瓷藝術帶來了新的活力，從此開啟了陶瓷繪畫的時代。淺絳彩瓷畫的產生，及其稍后“新粉彩”瓷畫的興起等等，這些對彩瓷的藝術發展史來說。但是，對菠林喇叭人文價值有著清晰和高度認同的周本鳴，一方面要求在民間禮俗中演出的周家班，不能為了市場丟失自己尊嚴；一方面，為了凸顯菠林喇叭的人文價值，建構周家班的舞臺表演特色上。他還嘗試在民間禮俗外的舞臺表演各環節中，恢復了一些具有儀式感的傳統演出元素：如拜臺、演出前后的拱手禮、每位樂手的著裝為中式長衫或短卦。有著深厚的群眾基礎和廣泛的社會影響。（：皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用獸皮或紙板剪制形象并借燈光照射所剪形象而表演故事的戲曲形式，其流行范圍廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成不同種類和流派。關于皮影戲起源的說法多種多樣，其中流傳較廣的是漢武帝因思念死去的李夫人而請一位術士用幻術招魂。
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