非遺增補當地平臺
文化和旅游部從2018年開始組織編撰《戲曲劇種全集》，計劃以350冊的規模展現戲曲現存348個劇種以及木偶戲、皮影戲的歷史發展、藝術特點和生存現狀。昆曲被視為“百戲之祖”的歷史地位和當代價值，也將在龐大的劇種體系和多樣化的文化生態中得以凸顯。紀念演出、慶典活動與學術活動聯合開展。亦被稱為“三河間”。當代文化視角下的河湟地區是一個地理文化概念，范圍包括以黃河為界，甘肅、青海兩省境內的多民族聚居區域。]原住民文化混合形成的藏羌藝術傳統，二是明清以來的隨活動傳入的內地漢民族手工藝傳統，三是元代傳入河湟地區的中亞手工藝傳統，這些不同的文化傳統使河湟民族手工藝蘊含了豐富多元的文化基因。但是飄色的傳承不單單是飄色，還有八音鑼鼓啊，有嗩吶啊，但是學音樂那個就沒人，就比較麻煩。現在是盡量培養那些小學生。但是小學生培養到他讀中學有些就中斷了。以前就不一樣，各個都是同村的，現在問題是農村很多人長大了都出去工作了，不過傳承也不是問題，現在我們玩得也很熱鬧的。以前我們沒有外出演出機會。
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為進一步提升安徽非遺的知曉度、可見度，營造全社會關注、參與、共享非遺的良好氛圍，去年12月，安徽省文化和旅游廳發布了2022—2024年度安徽省非物質文化遺產傳承基地，黃麓師范學校等99家單位成功入選。據悉，步，各非物質文化遺產傳承基地將秉持“保護為主、搶救第合理利用、傳承發展”的工作方針。他和壽仙谷團隊經過30多年的努力，潛心鉆研，先后成功選育擁有自主知識產權的靈芝、鐵皮石斛、等名貴材優良新品種9個。李明焱選育出的靈芝、鐵皮石斛等新品種，有效成分比野生品種高一倍以上，填補多項，有較高學術價值。與此同時，李明焱帶領研發團隊優中選優，在遠離污染的浙江省武義縣白姆鄉和俞源鄉建起了規模化、標準化的材栽培基地。
非物質文化遺產保護的流程
神圣空間中的現代媽祖像被賦予了更多的神圣性，但與被作為媽祖神明具象物的宮廟中的傳統媽祖像還是有很大的差別。空間的媽祖像更多地作為一種工藝美術品或文化創意產品來進行相應的文化展演活動。因此，現代媽祖圖像的社會功能不斷流變，產生新的社會功能與文化意義。許多民間信仰行為雖然形式和傳統類似。東營市河口喀什岳普湖縣成都市大邑縣伊春市伊春在人文方面，村里成立了錦繡文坡藝術團，帶動村民參加了通道大戊梁歌會、六月六歌會等活動，深受群眾歡迎，促進了村內的有效融合。從2017年開始，村里定期在大年初四舉辦水神節，內容包括水神祭祀、千人多耶、文藝節目表演等。節目均由村民自編、自導、自演，每年帶動近千名群眾參加，豐富了村民的文化生活。它們的生滅變遷直接影響著格薩爾文化的演進形態。因此，它們共同構成了整體性保護的主要對象。但在狹義上，格薩爾的文化隨不同的地域、族群形成了不同特點，具有一定的性和獨特性。就果洛格薩爾而言，其性和獨特性主要表現在人文生態及其空間方面，包括傳統意義上的文化空間和在當代語境中再生的文化空間。
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