非遺新增系統(tǒng)
化部45號(hào)令同時(shí)廢止）；規(guī)范性文件有《關(guān)于加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知》《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知》《辦公廳〈關(guān)于印發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法〉的通知》《辦公廳關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)補(bǔ)助地方專項(xiàng)資金使用與管理的通知》《辦公廳關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)管理的通知》等。激勵(lì)人在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。2016年，二十四節(jié)氣從“非遺”走向“世界非遺”，成為堅(jiān)定中華民族文化自信，提升中華民族文化凝聚力生動(dòng)、鮮活的文化符號(hào)之一。與此同時(shí)，保護(hù)傳承、發(fā)展利用好二十四節(jié)氣也成為人對(duì)全人類的鄭重承諾。“二十四節(jié)氣是中華民族傳統(tǒng)文化的典型代表。常州市新北開(kāi)封市禹王臺(tái)葫蘆島市興城市大慶市杜爾伯特縣1911年辛亥革命勝利，推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。從帝王時(shí)代走向共和時(shí)代。在此后民國(guó)的38年，社會(huì)動(dòng)蕩，百業(yè)衰敗，經(jīng)濟(jì)蕭條。這個(gè)時(shí)期景德鎮(zhèn)彩瓷業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)重的生存，瓷業(yè)生產(chǎn)在數(shù)量上有所下降。尤其是外國(guó)洋瓷在內(nèi)地的傾銷，導(dǎo)致景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的手工業(yè)彩瓷業(yè)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
非遺評(píng)選怎么辦理
以上可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的文化空間。強(qiáng)調(diào)空間、、文化實(shí)踐三個(gè)維度的疊加，不能簡(jiǎn)單理解為“唯物”空間，而是一種時(shí)空伴隨的文化實(shí)踐復(fù)合體。首先，文化空間是一個(gè)物理向度的空間場(chǎng)所；其次，該空間場(chǎng)所中必須有民眾參與的文化實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)人與實(shí)踐活動(dòng)的“在場(chǎng)”；第三，這種“在場(chǎng)”的文化實(shí)踐必須遵循一定和周期規(guī)律。具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，可以向省、自治區(qū)、直轄市人民或者文化主管部門提出列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議。第二十一條相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其形式和內(nèi)涵在兩個(gè)以上地區(qū)均保持完整的，可以同時(shí)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。第二十二條文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織評(píng)審小組和評(píng)審委員會(huì)。
完善相關(guān)地方性法規(guī)和規(guī)章，進(jìn)一步健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲取和惠益分享制度。加強(qiáng)對(duì)法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檢查機(jī)制。綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、、地理標(biāo)志等多種手段，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普法教育。吸引了很多游客前來(lái)觀賞。這些、符號(hào)與開(kāi)發(fā)活動(dòng)，為當(dāng)?shù)厝藥?lái)了文化自信。以前他們認(rèn)為出自深山老林的“木鼓舞很土，拿不出手”，現(xiàn)在反排木鼓舞上了“春晚”，進(jìn)了高校課堂，參加了各種大賽，村民們的文化自豪感油然而生。回望反排木鼓舞的傳承發(fā)展歷程，它如今的藝術(shù)風(fēng)格和傳承模式呈現(xiàn)出多元共生的局面。
非遺增補(bǔ)專業(yè)機(jī)構(gòu)
在訓(xùn)練過(guò)程中，青少年傳承人的身體受到周圍環(huán)境的熏陶。明白了傳承傳統(tǒng)文化的意義。傳承人在展演過(guò)程中，其身體反應(yīng)、情感流動(dòng)都持續(xù)不斷地與具體的情境發(fā)生互動(dòng)。例如，飄色展演巡游隊(duì)伍沿著全村各個(gè)堡的村道，經(jīng)過(guò)村中民居、祠堂、街巷、庭院、崖口會(huì)堂、碉樓、村中廣場(chǎng)、村口牌坊、海鮮街等人文環(huán)境。這是一件很有意義的事情，相信在我們的不斷努力下，桂劇一定可以重新煥發(fā)光彩。喜歡桂劇的人也會(huì)越來(lái)越多。”張樹(shù)萍說(shuō)。紀(jì)念劉蘭芳從藝60周年評(píng)書評(píng)話節(jié)目展演現(xiàn)場(chǎng)，劉蘭芳為觀眾說(shuō)書（攝影：張巖）原標(biāo)題：她，始終眷戀著曲藝舞臺(tái)——?jiǎng)⑻m芳從藝60周年回眸說(shuō)古皆是忠孝節(jié)義，道今全為播善揚(yáng)真。
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