非物質文化遺產名錄官方網址
推動青少年在感悟先進文化、革命文化和中華傳統文化中增強文化自信。（二）有效服務中小學社會實踐活動。鼓勵公共圖書館、文化館（站）、美術館、博物館、紀念館等公共文化機構，為青少年就近參加文化活動提供場地、設備、師資等方面的便利。具備條件的公共文化機構設置專屬活動空間和固定服務時段。對于推動口頭史詩傳統的傳承和發展，的政策導向作用明顯。從聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》出發，職能在非遺保護方面主要體現在以下四方面：政策法規制定職能、宣傳維護職能、監督職能、人力資源保障職能。2009年7月，克州建立非物質文化遺產保護與研究中心，對克州數目繁多的非遺項目進行了認定、記錄、建檔、宣傳、傳承�；蛟S要靠著朋友圈的“提醒”，才想起在冬至這天為自己煮一碗餃子。那么今天，我們還需要二十四節氣？而當我們談論保護二十四節氣時。我們保護的是什么？又該如何保護？“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首被收錄于小學語文課本的《二十四節氣歌》，相信很多人耳熟能詳。
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更好地保護與傳承我國的非物質文化遺產。李榮啟.論傳統文化對現代化的影響/span[J].理論與現代化，1997（1）：22.王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：文化藝術出版社，346.李榮啟.非物質文化遺產科學保護論/span[M].北京：文聯出版社，.費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學教程[M].高名凱。繡稿完成之后進行扎樣制版。將硫酸紙蒙在繪制好的繡稿上，透過硫酸紙用針筆沿著底稿的輪廓線依次扎出小孔，這樣就會得到一張輪廓線漏孔的繡稿樣版。通過“扎樣”制作的刺繡稿版，一方面，可以避免直接施繪于繡底而產生的失誤；另一方面，后續如果繡制相同的紋樣，稿版可以再次使用，省去了二次重復設計的麻煩。指被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。
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為市民奉上了節日文化大餐。泰州市文廣旅局充分運用網絡宣傳形式，延伸宣傳的空間和，組織開展遺產日主題宣傳活動，擴大群眾參與度。主要活動有：一是舉辦泰州市非物質文化遺產知識網上有獎競答活動。6月10日至19日在微信公眾號推出競答活動，讓公眾在答題中學習了解非遺知識，感受非遺魅力，享受學習快樂；二是開展泰州市“網上非遺節”非遺產品推介活動。萍鄉市安源蘭州市城關本溪市南芬滁州市來安縣”然而，可喜的是，隨著群眾對非遺有了更多了解，隨著《傳統工藝振興計劃》的實施，不少傳統手藝人對未來信心滿滿。任星航表示，當下，追求個性化和生活品質正在成為一種普遍的生活方式，“新手工藝”“重拾手作傳統”等在社會大眾中的接受度越來越高，參與的人越來越多，采用傳統工藝元素生產的新日用品和文創產品也越來越受到大眾的青睞和市場的歡迎。侗錦成為侗族織娘專注敬業、精益求精的工匠精神的展示。這樣的文化內涵在工業化時代是的�！笆止に囉兄S富的傳統資源，甚至也不缺乏創意人才，缺的是對工匠精神的堅守”。[注]“在文化消費升級的大背景下，越來越多的中產人群和有情懷的年輕人會熱衷于手作集市，傳統工藝作為一種世代相承的活態文化資源。
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