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建議以“多維”視角來審視和推進地域性非遺音樂文化工作,建構更完備的保護傳承工作體系,為推動精神文化發展作出新的更大貢獻。(系廣西科技師范學院音樂與舞蹈學院副教授,系社會科學一般課題,項目編號BIA170191)【摘要】辦公廳、辦公廳于2021年8月印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》。應以文化遺產的范式向世界展示中華文化獨具的傳統智慧。沒有起碼的文化自信就無法構筑必要的文化戰略,而缺少足夠的理論支撐,一個民族的文化自信就無從談起。如今的非遺,雖融合了西方歷史上的相關價值,還體現了不同、民族自身的認知、價值、觀念、表述,但其概念和也隨著人們認知的深化在不斷發生變化。長沙市望城縣貴港市覃塘石家莊市趙縣承德市灤平縣也是全國傳統武術類個人類非物質文化遺產。太極拳發源于河南省焦作市溫縣陳家溝,自明末清初陳王廷在溫縣創編,至今已有近年歷史,逐漸衍生出了和式、楊式、武式、吳式等諸多流派。2005年,武術協會授予焦作市“太極”稱號。2007年,民間文藝家協會、武術協會先后命名溫縣為“太極拳發源地”“武術太極拳發源地”。
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《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》中對非遺的屬于項目范疇,此種對于創造非物質文化遺產民眾的“主體性”關懷具有重要價值,易于進行落地性保護與傳承工作。非遺是包括概念、、命名、知識、實踐和保護系統的完整體系,項目需和形態、學科等相結合,方能在遺產體系中體現其邏輯與理由。闡釋挖掘民間文學的時代價值、社會功用。體現人文關懷。第二十八條自治區級傳承人因年齡、、家庭變故或其他客觀原因喪失傳承能力的,經本人申請,并經盟市文化和旅游部門或自治區非遺保護機構核實,報送自治區文化和旅游廳核準,可終止其自治區級傳承人資格。自治區文化和旅游廳視其貢獻情況將其列為榮譽傳承人并頒發。65周歲以上的榮譽傳承人。
308.(13)李凡.山東地區媽祖信仰研究[D].山東大學博士學位,2015.(14)李獻璋.媽祖信仰研究[M].東京:泰山社,129(15)山東省壽光市羊口鎮志編委會編.羊口鎮志[M].濰坊:山東濰坊新聞出版局,391.(16)“原典”指的是造神初始階段的原典文獻上所記載的神靈的神跡故事和主要職能。從一定意義上來講,跨界項目的成功完成,是兩地文化交融的一個成果表現。我是上海人,設計專業出身,為了更好地理解非遺項目和傳承環境,我們在承辦文化和旅游部“非遺傳承人群研修研習培訓計劃”的同時,經常在寒暑假期間回訪傳承人,來到他們家鄉,考察當地的非遺項目,走訪了青海果洛、赤水、四川阿壩、新疆喀什等貧困地區。
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充滿著生活的智慧和民本情懷。對于我們而言,傳統工藝是一種精神文化財富,透過古人制作的生產工具、生活用具、裝飾物件,我們能真切地感受到他們的生產、生活方式和思想觀念。傳統工藝凝結著科學技術和文化精神,是文化身份的一種物質性標識。振興傳統工藝可以使我們更好地傳承和發展工藝文化和工藝精神。20世紀90年代,馬拉喀什市政當局和一些商人計劃拆除廣場周圍的幾座建筑,代之以一座高層購物中心和為購物者服務的地下停車場(17)。以長期居住在馬拉喀什的西班牙作家胡安·戈伊蒂索洛(JuanGoytisolo)為代表的一批民間人士開始為保護這個“不眠廣場”奔走。他們成立了非組織“廣場之友”(LesAmisdelaPlace)并向UNESCO尋求幫助(18)。