非遺推薦加快
累計培訓10萬人次。非物質文化遺產記錄工程：按照統一的標準規范，對非物質文化遺產代表性項目的內容與表現形式、流變過程、核心技藝和傳承實踐情況進行、真實、系統的記錄，對其中部分項目和代表性傳承人抓緊實施搶救性記錄，并加強對記錄成果的傳播和利用。文化生態保護區建設工程：組織開展文化生態保護實驗區建設評估。或者家中有史詩手抄本和書籍，或者家族中有史詩演述藝人。在這樣家庭中生長的耳濡目染。受到家庭熏陶，很自然地成為認知傳統價值、欣賞史詩演述傳統的年輕一代史詩聽眾。與“史詩的自然聽眾”概念相對應的是“史詩的被動聽眾”。被動聽眾與自然聽眾的不同之處在于，他們不是自發的，他們是在主觀意識的督促和推動下。
其間還對諸如原汁原味、活態、原生態、性、等進行研討，并對搶救性保護、生產性保護、整體性保護等不斷反思，研究探討充滿鮮明的特色。而從實踐層面，保護行動逐步滲入美麗、生態文明、扶貧、鄉村振興等治理，作為惠及經濟、社會的公共文化事業，動員了千百萬公眾參與，傳播了文化多樣性理念。都要經過論證、審定、監督執行、成果驗收等必不可少的程序。（五）及時編寫、出版指導作業的《非物質文化遺產保護實用手冊》，手冊中應當以操作規程的工作細則為主要內容。手冊只能是本學科領域合乎標準的通行通用的可操作的工具書，在基本知識理論方法上不可以有任何存在明顯歧義和有爭論的內容，防止造成工作上的混亂。蘭州市城關景德鎮市樂平市安慶市懷寧縣韶關市湞江”(11)《管理辦法》第二十條要求：“文化生態保護區建設管理機構應當尊重當地居民的意愿，保護當地居民權益，建立嚴格的管理制度，保持重點區域和重要場所的歷史風貌。”(12)在一系列國內的非遺文件中，都非常重視對與非遺有關的自然空間的保護。《格薩爾》風物遺跡不僅僅是具象的自然遺產。
非遺認證程序
由古希臘哲學家亞里士多德的有限空間觀開啟，歷經空間觀、萊布尼茨相對空間觀、康德純直觀形式空間觀、黑格爾辯證時空觀的繼承發展；二是“主體———身體”的空間認識論，這派由笛卡爾為代表，后經洛克、貝克萊、休謨、梅洛·龐蒂、海德格爾等人發展演變，強調主體或身體在空間認識中的重要作用。從組織申遺工作相關委員會、撰寫申報文本、攝制申報片，到召開相關會議、組織翻譯工作，再到電告、書信通聯全國各篆刻團體及個人，以取得業界對篆刻藝術申遺的廣泛認同和書面承諾，其中無不滲透著我們年輕精干團隊的辛勤汗水。我當時是這項工作的負責人。我記得，重要的申報工作幾乎都集中在2008年9月14日至23日這10天。
非物質文化遺產傳承平臺
形成了材采集、栽培、炮制、組方、煎制等流程，對原料、器具以及工藝把握都有獨特要求，且特征明顯。100多年來，該技藝以言傳身教的方式在武義世代相傳，在得到活態保護的同時不斷改進完善，其傳承與創新發展的歷史正是中醫藥領域近現代時期發展的生動寫照。如今，該技藝傳承人李明焱及其團隊將傳統加工技藝與現代技術融合。“如何讓他們走進來”只是解決的個問題，“如何讓他們留得住”是接下來要面對的更大的問題。從昆曲傳承機構，引申到整個社會的昆曲傳承體系，人才的培養依然是持續要關注的重中之重。一方面是對于專業的表演人才的培養。上海戲劇學院戲曲學院在“昆五班”的培養中，總結出了一整套的經驗，并投入了大量的師資力量。眼部細節的施繡賦予其獨具匠心的神韻，與此相對的，是藤蔓的大寫意風格，運用柔軟的絲線表現灑脫的寫意，潑墨、破墨交織，色調成冷暖對比，于奔放粗獷中見精細。而明黃地真金孔雀羽妝花緞《鳳祥九天》以南京云錦獨特的藝術風格和織造技藝，歌頌在黨的領導下，浴火重生的中華民族鳳凰涅槃，展翅騰飛。九只姿態各異的彩色鳳凰。
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