省非遺活動茂名高州非遺傳承人受理
社會科學院民族文學研究所助理研究員，主要研究方向柯爾克孜族文學、《瑪納斯》史詩。摘要：非物質文化遺產文化空間是基于一定規律，由相對確定的空間場所中相應人群踐行特定文化活動所構建的人、時空、文化實踐彼此疊加的復合型遺產。它既有非物質文化遺產共有的屬性，又有區別與其他非物質文化遺產類型的特性。帶領他們加深對傳承重要性的理解。現在有個新叫做工匠精神，以我的理解，工匠精神就是一個人對事業的一種堅守不放棄的態度，我希望我傳遞給代的不僅僅是刻版技藝，更是一份堅持到底的匠心。”回顧自己六十年的刻版生涯，王文達并未太過看重自己取得的成就和榮譽，他謙稱：“從初邁進畫社的門時我就從事刻版這件工作。而是要讓其適應已經變化的時代語境，契合現代人的審美興趣愛好，從而實現創造性轉化和創新性發展，延續其內在的藝術魅力和傳統性。《瑪納斯》史詩重要的流傳地區克孜勒蘇柯爾克孜自治州（以下簡稱克州）居住著漢族、柯爾克孜族、等不同的民族，是多民族融合共生的地區。以《瑪納斯》為代表的柯爾克孜族英雄史詩是克州非物質文化遺產的重要內容。
劇本傳播主要靠師徒之間的口傳心授。從文學角度來看，這些出自民間藝人口述而記錄下來的劇本也許水平不高，難與文人寫作的定型劇本并稱；但作為口述戲劇史料的一個重要，由于口述劇本均為“場上之作”，因此是比較真實反映某個劇種在某個歷史階段演出實際情況的“極其寶貴的資料”。[陳多：《古代戲曲研究的檢討與展望》。繩金塔歷史文化街區實拍圖。（圖片均由繩金塔歷史文化街區提供）幾平方米大小的店面里，琳瑯滿目的貨物被整整齊齊地擺放在貨架上，在南昌繩金塔美食街，52歲的雜貨店老板陳文停談起繩金塔時滔滔不絕：“我在這里居住40余年，繩金塔對南昌人來說很特殊，一方水土，印在腦海中的濃濃鄉情記憶猶新。”城市街道是一個地方的文化記憶。
非遺價值免費咨詢
使古老昆曲藝術煥發生機”。具體項目規劃由“昆曲傳統劇目的挖掘與整理”“昆曲新劇目的創作”“昆曲折子戲的錄像”“昆曲的普及性、公益性演出”“昆曲資料的搶救、保存與展覽”“昆曲人才的培訓及獎勵”“間藝術的交流及考察”“舉辦有社會影響的昆曲活動”“昆曲的宣傳”“落實昆曲《實施方案》辦公經費”等10個方面的內容構成。蘭州市安寧哈爾濱市平房廈門市思明雞西市滴道相關研究成果豐碩，但是對非物質文化遺產本質、屬性、規律等元問題的理論探討仍不充分、不深入，說明我們的認知水平、學術向度、理論創新等都還存在較大局限與差距。非物質文化遺產固有人本屬性、實踐屬性、歷史屬性、文明屬性、非物質屬性、社會屬性等特有屬性，它們之間是并存共生、同頻共振的，深刻辨析非物質文化遺產屬性及其關系。
非遺服務專業平臺
“如何讓他們走進來”只是解決的個問題，“如何讓他們留得住”是接下來要面對的更大的問題。從昆曲傳承機構，引申到整個社會的昆曲傳承體系，人才的培養依然是持續要關注的重中之重。一方面是對于專業的表演人才的培養。上海戲劇學院戲曲學院在“昆五班”的培養中，總結出了一整套的經驗，并投入了大量的師資力量。如“梁谷音藝術研修班”等為依托展開年輕演員的藝術傳承教學活動，同時，還參與“名家傳曲——當代戲曲音樂名家傳藝工程”，積極培養昆曲音樂人才。現已培養出鮑晨、耿綠潔等有生力量，實現了全團的更新換代。永嘉昆劇團積極利用昆曲藝術搶救保護和扶持工程中舉辦的旦角培訓班、小生培訓班、老生（武生）培訓班、丑凈演員培訓班、全國昆曲演員培訓班及青年表演人才高級研修班、藝術司“全國昆曲作曲、鼓笛培訓班”、滬浙永三地聯動人才集訓、浙江省第四屆青年表演人才戲曲高級研修班、青年表演人才高級研修班、浙江省“新松計劃”青年表演人才高級研修班、浙江省劇種青年傳承人培訓班、浙江省舞臺藝術“1111”青年藝術人才培養計劃、溫州市文藝人才“新辰計劃”戲劇類培養等多種和省市主辦的昆曲培訓研修活動。
主站蜘蛛池模板：